“知道！”

彭文说道。

“那仙人对法家怎么看？”

嬴政皱着眉，像是遇到了什么烦心事。

“陛下，重要的不是我怎么看，而是您怎么看！”彭文向嬴政回答道。

“况且，法家怎么样，陛下心中应该明白。”

“呵呵！”

听了彭文说的话，嬴政嘴角露出一丝苦笑，然后又向彭文问道：“那法家和儒家相比如何？”

“还请仙人不要搪塞我！”

彭文刚想有将这个问题给搪塞过去，但是嬴政有紧接着说出了这句话，这使得彭文只能将想要搪塞的话给噎了回去。

彭文想了一下，决定还是给嬴政说一吧。

“陛下，公正的来说，从主观意识上讲，儒家和法家这两大治国理念，出发点都是好的。”“儒家希望国家多多出现圣人、贤人，让他们来治理国家、统治人民，造福万方，施惠百姓。”

“法家担心以人乱法，权贵不法，提出依法治国，提出在法律面前人人平等。”

“虽然儒家的想法很好，但是又有谁可以做到？”

“圣人、贤才都集中在五帝、三王时代了。自夏朝以后华夏大地上就没有出现过多少圣人和贤人。”

“所以说人世常有，圣人、贤才不常有。所以指望圣人、贤人来治国的理论是靠不住的。再说，圣人也不是天生的，也会犯病，一旦圣人犯病，做错了事怎么办？”

“而法家提出的则是制度治国，以法律治国的理念。”

“即全国上下，士农工商，大夫平民，有文化的，没文化的，有德行的，没德行的，不管是谁，一律按法律、法规办事，谁也不能脱离法律有例外，这看起来很公平，这相比儒家以贤才治国的理论绝对是一个进步。”

“陛下，这就是我的回答。”

彭文说完这些话后，一挥手，一个石桌，两个石墩出现在了彭文和嬴政的面前。

不过嬴政现在正处于在骗我刚才对于法家和儒家之间的言论之中，没有察觉到被彭文所弄出来的石桌和石墩。

若是让嬴政看到，那必将又是一阵神话点收入到账。

石桌上有两个茶杯一个茶壶，彭文将两个杯子到倒上了茶。

彭文坐下首先喝了一口茶，看了一眼还愣在原地的嬴政，彭文没有叫醒嬴政，而是自顾自的喝茶。

就这样，彭文一杯接着一杯，期间彭文还感觉到了有一些无聊，所以有弄出来了一颗大树，还有一段小河。

在彭文喝到第三杯茶的时候，嬴政终于从彭文的那些法家和儒家之间的对比中出来，他神色的复杂，朝着彭文的方向看去，想要说一下自己的感悟，却看到原本空无一地的地方，已经多了这么多东西，让嬴政稍微愣了一下。

“叮！恭喜宿主获得9999点神话点。”

这是怎么回事？

难道自己有来到了另外的地方？

“仙人，这…”

嬴政看向彭文说道。

虽然嬴政话没有说完，但是彭文知道嬴政的意思，回答道：“陛下，无需惊奇，开坐下喝口茶吧！”

嬴政听了彭文的，心中一想，彭文本来就是仙人，还能开辟一个小世界，所以这些东西不是异常简单吗？

所以嬴政便冷静了一下情绪，坐了下来，抬手拿起茶杯，看着茶杯里飘着的几缕茶叶，有些疑惑。

彭文注意到了嬴政的异样，有些奇怪，所以向嬴政问道：“陛下，怎么了，可是这个茶叶不合适陛下的口味？”

“茶叶？”

嬴政注意到了彭文口中所说的茶叶二字，于是口中重复道：“仙人，这里面的几缕绿叶叫做茶叶是吗！”

“对，这个东西叫做茶叶。”彭文回答道。

彭文没有询问嬴政为何不知道茶叶的事情，以为彭文想起来了，秦朝的时候还没有茶叶。

秦朝时期，大多喝的都是浆。很多人认为就是米汤，但是也有人认为是把煮熟的的菜叶子放在米汤（或面汤）里，加酵母发酵而成的酸汤，现在关中还在做，叫做浆水。浆是大多数人喝的，祭祀的时候不用浆，要不然显得没有档次了，对祖先不敬。

酒醴（li）。酒是指粟米酿造的清酒。醴是指稻米酿造的甜酒。

酏（yi）。浆是汤里没有米的汤，酏则是有米或其他谷物的汤。

藿羮。喝豆叶汤。

嬴政有和彭文确定了一遍，然后口中呢喃了一句，“茶叶！”

然后嬴政一口将杯中的茶一饮而尽。

彭文看着嬴政将茶叶和茶水全部喝了下去，有些感慨。

水。从远古到先秦，古人对水的感情很深。古代讲究五行，秦国尚黑，黑为水德,因此代表水的颜色就是黑色，谓之“玄”，所以先秦古人在酒出现后就把水称作“玄酒”。用清水做祭品，目的是对先祖以水为饮的一种追忆。所以，天子最上等的饮品是水。

但是秦朝时期却没有茶。

众所周知，华夏是茶之故乡，这一点是世界公认的。

然而，如此尚水的秦朝，却没有茶，确实有点遗憾。

那么华夏历史上究竟从哪朝哪代开始喝茶，却一直说不清楚。