来，让为夫教你......
哼......你......你又欺负......欺......欺负......嗯......大白......大白天的......
嗯......母教之道我都准备好了，还不赶紧生个......生个孩子......
去......快......快去关......关上门......
你不......明媒正娶......就......
公......子......坏......
（公子怀，流氓是也，闺中俏语）
一屋子的春意盎然，就被左穆无情的关在里面，只闻舍中花香鸟语，莺歌燕舞......唱不尽的鱼水欢情......
有道是：只闻舍内鸟语鸣，不见堂前彩蝶飞......
巾注：
（此处彩蝶暗指儿女，两人房事已久，也不见你生个一儿半女出来，此诗乃花巾酸(妒忌)语，你还没把人娶进门就嘿咻，大流氓一个；也是华巾写完这段故事时对空山不见人，但闻人语响，王老夫子的另一种歪解，少些人心的猜测，多些人性的联想，岂不美哉？蝶梦，源《庄子.齐物论》。
家有塾、党有庠、术有序、国有学”塾、庠、序、学为古代学校的名称——《礼记.学记》痒序指诸侯子弟的学校，有别于天子和士大夫；后来历史发展中的私塾、国学、国子监其时也有用序、痒之称；
这里是于天子诸侯以外的一种势力的存在，史料无从考证，花巾整理史料，自己论断，姑妄言之，姑妄听之。
先秦时期：天子一般称“王”，从甲骨文中可见，这个字是专门为最高统治者设计的，天地选的人叫王，所以也称天子，是王的阐释；帝，是对有思想有作为的人的尊称，有上帝一说，是极高的称呼，记载中很少有，一般也没人担当的起，黄帝轩辕的成就都没说自己是上帝黄。
诸侯用王的称呼很少，东周末期，王权旁落后，才有极个别称王，地盘打的越来越大，天子又无法分封，便自称为王，这也没办法，地盘大了，兄弟们还都在班长级别混呢，怎么给他们提高社会地位，只有先把老大的地位提上去，这也是客观原因，那个时代社会等级和土地大小有直接关系。
陛，此称呼最早记录见《战国策》，是台阶的意思，陛下本意是天子的下人，相当于说天子派个下人和我说就行，我那能担戴的起天子亲临呢。后来引申为尊称，前秦少有记载，有应该也是专指台阶。
周时期，从甲骨文中判断，君，在那个时期，明确为发号令的人，手持号令，持的是天子之令，所以不难判断，春秋时期，诸侯应当称谓：国君，上君。上，说文解字中指高处，像是地面上的旗杆，甲骨文中则是一个类似于二的符号，其实像是一双手臂捧着一个中心，所以先秦之前，上更应该是获得别人尊重的一种极高称谓，类似现在尊或者vip中p的意思。
当然，也有拿职位称呼的，比如齐侯、齐伯、郑公等就是一个职位称呼，但是称呼人职位的只有两种人，一种是职位高于他的人，一种是职位平等的人，职位低的人是不能这么称呼人家的，不然那就是对天子赐位的一种亵渎。
书中描述，采前秦之风。
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