第644章 虚假的《朱子家训》, 真正的《朱子论政》!
作品:《祸害大明》“老罗,你能这样想,也不枉孤对你的一片苦心了。”
朱樉乐的快压不住嘴角了,他在心中暗笑:“《三国演义》这份红利能让他的子孙从明初吃到明末,相反这本《大明英烈传》能值几个钱?”
朱樉原本以为他又白占了罗贯中一份便宜,殊不知罗贯中在爆肝的状态下之下,写出来的《大明英烈传》。在后来会成为另一本传世巨著。
真是朱郎妙计安天下,赔了‘夫人’又折兵。
“行了,我们俩酒也喝了,饭也吃了。孤要出去走走,消消食了。”
朱樉起身走向了门外,罗贯中躬下腰,一拱手道:“老臣恭送大王。”
朱樉摆了摆手,直接走了出去。
等到朱樉走后,赛哈智派人进来收拾桌子。
罗贯中拿着那本三国平话,走到书架前,正要放回原位。
眼尖的罗贯中突然发现地上还躺着一本书,他拿起来就发现一些不对劲。
“奇怪,老夫记得《三国演义》没有这么薄啊。”
罗贯中随手一翻,只见第一页上:“序曰:朕闻大德曰生,大宝曰位。辨其上下,树之君臣,所以抚育黎元,钧陶庶类,自非克明克哲,允武允文,皇天眷命,历数在躬,安可以滥握灵图,叨临神器!是以翠妫荐唐尧之德,元圭赐夏禹之功。丹字呈祥,周开事。”
读完,罗贯中忍不住点头附和:“这段总结虽用的是白话,倒也分析的鞭辟入里,十分的切中要害。”
“无农不稳,无工不富,无商不活。”
民间的这句谚语,罗贯中当然有所耳闻。
令他惊讶的是秦王又在后面加了四个字。
“无才不兴。”
更令罗贯中惊讶的是后面的一段话,“天下四行,士农工商。大明朝地大物博,南北出产各不相同,商旅不行则贸易不兴,贸易不兴则货不能通南北,物不能尽其用,国如一潭死水。”
“民不能得其利,民无利而不富;民不富则国无税,国无税则兵不强,兵不强则天下危。立国之本在于赋税,除赵宋之外,历朝赋税农占其七,商占其三,天下九成百姓要担七成之赋,皆因重农抑商之过也。”
“吾尝闻以贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如依门市。换而言之,种地不如做工,做工不如从商。此乃重农抑商的源头。”
“然则一国之地有限,人口自然增长无限。历代权贵、官绅、富商皆以天下土地为财富,在世代积累之下,天下土地之利,官绅取之有余,而百姓取之不足。是为土地兼并也。”
“古之世,田土者,民之命也。然豪右之家,贪而无厌,以势凌弱,以财役贫。
昔汉之成哀间,外戚王氏专权,其族中子弟广占膏腴,阡陌相连,贫者无立锥之地,致流民日增,国势渐颓,此土地兼并之祸首也。又若西晋之时,石崇与王恺斗富,其富可敌国之财,多源于兼并土地、聚敛民财,致使百姓苦不堪言。
彼等或假买卖之名,或恃强权之威,兼并田亩。贫者失其恒产,无所依存,或为流民,转死沟壑。富者田连阡陌,役使众人,租税不供于公,而私囊盈满。土地兼并之害,使民生凋敝,世风日下,国之根基亦受动摇,此乃大乱之由也。”
“以此可见,土地兼并乃历朝祸乱之根源。然则吏治不清,民由何安?贾生曾言民之治乱在于吏,国之安危在于政。”
朱樉乐的快压不住嘴角了,他在心中暗笑:“《三国演义》这份红利能让他的子孙从明初吃到明末,相反这本《大明英烈传》能值几个钱?”
朱樉原本以为他又白占了罗贯中一份便宜,殊不知罗贯中在爆肝的状态下之下,写出来的《大明英烈传》。在后来会成为另一本传世巨著。
真是朱郎妙计安天下,赔了‘夫人’又折兵。
“行了,我们俩酒也喝了,饭也吃了。孤要出去走走,消消食了。”
朱樉起身走向了门外,罗贯中躬下腰,一拱手道:“老臣恭送大王。”
朱樉摆了摆手,直接走了出去。
等到朱樉走后,赛哈智派人进来收拾桌子。
罗贯中拿着那本三国平话,走到书架前,正要放回原位。
眼尖的罗贯中突然发现地上还躺着一本书,他拿起来就发现一些不对劲。
“奇怪,老夫记得《三国演义》没有这么薄啊。”
罗贯中随手一翻,只见第一页上:“序曰:朕闻大德曰生,大宝曰位。辨其上下,树之君臣,所以抚育黎元,钧陶庶类,自非克明克哲,允武允文,皇天眷命,历数在躬,安可以滥握灵图,叨临神器!是以翠妫荐唐尧之德,元圭赐夏禹之功。丹字呈祥,周开事。”
读完,罗贯中忍不住点头附和:“这段总结虽用的是白话,倒也分析的鞭辟入里,十分的切中要害。”
“无农不稳,无工不富,无商不活。”
民间的这句谚语,罗贯中当然有所耳闻。
令他惊讶的是秦王又在后面加了四个字。
“无才不兴。”
更令罗贯中惊讶的是后面的一段话,“天下四行,士农工商。大明朝地大物博,南北出产各不相同,商旅不行则贸易不兴,贸易不兴则货不能通南北,物不能尽其用,国如一潭死水。”
“民不能得其利,民无利而不富;民不富则国无税,国无税则兵不强,兵不强则天下危。立国之本在于赋税,除赵宋之外,历朝赋税农占其七,商占其三,天下九成百姓要担七成之赋,皆因重农抑商之过也。”
“吾尝闻以贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如依门市。换而言之,种地不如做工,做工不如从商。此乃重农抑商的源头。”
“然则一国之地有限,人口自然增长无限。历代权贵、官绅、富商皆以天下土地为财富,在世代积累之下,天下土地之利,官绅取之有余,而百姓取之不足。是为土地兼并也。”
“古之世,田土者,民之命也。然豪右之家,贪而无厌,以势凌弱,以财役贫。
昔汉之成哀间,外戚王氏专权,其族中子弟广占膏腴,阡陌相连,贫者无立锥之地,致流民日增,国势渐颓,此土地兼并之祸首也。又若西晋之时,石崇与王恺斗富,其富可敌国之财,多源于兼并土地、聚敛民财,致使百姓苦不堪言。
彼等或假买卖之名,或恃强权之威,兼并田亩。贫者失其恒产,无所依存,或为流民,转死沟壑。富者田连阡陌,役使众人,租税不供于公,而私囊盈满。土地兼并之害,使民生凋敝,世风日下,国之根基亦受动摇,此乃大乱之由也。”
“以此可见,土地兼并乃历朝祸乱之根源。然则吏治不清,民由何安?贾生曾言民之治乱在于吏,国之安危在于政。”
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