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第四十二章:显教密教

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聂远征的手里拿着的,是一根佛教的法器,金刚杵。

“金刚杵?”江瞳皱着眉,接过来颠了颠,聂远征手中的金刚杵,长约四寸见方,镂空圆弧的设计,让它的两端显得十分厚重,及至顶端,各有一个尖簇,整个金刚杵为青铜材质,入手颇沉,表面鎏金,看起来十分大气。

“嘶,此物~”周幽展开折扇,仔细地打量着:“此物名为五股金刚杵,乃是佛教密宗为了成就事物时所使用的,在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器呀!”

“哦?周书令史对佛宗典籍倒是知之颇深啊。”江瞳微微一笑,将金刚杵还给聂远征,又低下头去看死去的慧成的尸体。

“哈哈,略知一二罢了。”周幽摆摆手,丝毫不以为意,但是旋即,他又皱眉,疑惑道:“不对,那也不对啊!”

聂远征一愣,看了一眼全神贯注的江瞳,问道:“有何不对?”

周幽沉吟了一会,说道:“成寿寺乃是大乘佛教,大乘佛教之中不以金刚杵为法器,故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻‘大智慧’,以此‘大智慧’舂破牢固难破的**山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。”

听到这话,江瞳才抬起头来:“您的意思是说?此物不应该出现在成寿寺?”

“也不是不应该,按理说,成寿寺面向信众,传播佛法,是大乘佛教,大乘佛教,在佛教之中又被称为显教,与密教相对,金刚杵是密教的法器啊!”

“显教和密教,有何区别啊,周书令史?”江瞳和聂远征对于佛教典故是一头雾水,因此听的也是云山雾罩。

周幽一怔,旋即讪笑了一下,用折扇敲了一下自己的脑袋:“瞧我,光顾着说了,我来给二位解释一下。”

随后,周幽详细的和江瞳与聂远征解释了佛教密宗之中,关于密教和显教的区别。原来,这密教是大乘佛教的一个支派,这一系的佛教,有不许公开的秘密传授,及充满神秘内容的特征,因而又被称为密教;而相对于密教之前和之外的佛教流派,包括大乘、部派佛教和之上座部佛教,则被称为显教。

“如此说来,这成寿寺是显教一派,那么……”江瞳仰头看了一眼屋子里的佛像,以及那贡台上的金刚杵法器,皱眉不语。

入夜,整个成寿寺香客渐去,寺内恢复一片宁静,寮房之中,江瞳辗转反侧,难以入睡,一闭眼,就是慧成首座的尸身创口。

既然睡不着,江瞳索性点上蜡烛,铺开纸笔,一点点梳理成寿寺案中的细节,先是三年前的云游僧人慧静被害一案,死因,利器刺死,江瞳写下这几个字之后,又在一旁写下慧成首座,死因下面写着金刚杵刺死。

随后又在金刚杵和利器上画了一个圈,打了一个问号。

“吱嘎!”

寮房的门被轻轻推开,聂远征轻轻的推门走进来,手中端着托盘,上面是一壶浓茶。雾气氤氲。

听到声音,江瞳微微抬头,看见是聂远征,面色一喜:“哦,聂捕头,来的正好,你且来和我一起分析分析。”

聂远征放下托盘,在腰间擦了擦手,走过来看着江瞳写下的内容,皱眉说道:“分析什么?”

江瞳一边踱着步子,一边说道:“三年前,云游僧人慧静,因为什么被杀?三年后,当年负责招待的慧成首座,也被发现死于谋杀,你说,这两起案件之中,有没有什么必然的联系?”

聂远征将茶杯端给江瞳,叹了一口气:“我要是有你那个脑子,我就不做捕头,而是做典史了!”

江瞳闻言,哈哈一笑,戳饮了一口热茶,随即眉头一挑:“恩,好
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